- Bài viết
- 312
- Xu
- 17,260
Tuần sau cúng ông Công, ông Táo, các vùng trồng lúa miền Bắc đang lấy nước vào ruộng vụ Đông Xuân. Sẽ có vài vị thí chủ lên chùa thắp hương, xong xin thả cá chép vào hòn non bộ trong chùa, hoặc cho xuống ao của nhà chùa. Như vậy các thí chủ có cái tâm phóng sinh, nhưng lại lạc vào cái ngả vô minh. Đại đức trụ trì xin hướng dẫn thêm các thí chủ, vì sao lại thả cá chép vào ngày ông táo.
Vốn tục cúng ông Táo chỉ có ở các nước, dân tộc trồng lúa nước. Bản chất cá chép là loài cá nước chảy, không sinh sản tự nhiên trong môi trường ao hồ được. Cá chép tập tính giống cá hồi, thường bơi ngược dòng tìm đầu nguồn sông để đẻ trứng. Nhiều khi phải nhảy ngược thác nên người ta mới thấy hiện tượng "Cá chép vượt vũ môn". Trước kia, cá chép con nở ở đầu nguồn, theo dòng nước và hệ thống thủy lợi, cá chép đi vào trong ruộng lúa nước, cá chép là loài ăn cỏ, và có thể ăn lúa nên được coi là loài có hại. Sau khi tháo nước vào ruộng, người nông dân phải bắt cá chép để bảo vệ lúa, nhất là lúa non. Cá chép to thì bắt làm thực phẩm, nhưng cá nhỏ thì sẽ thả về sông để duy trì nguồn thủy sản.
Phong tục tập quán thả cá chép như vậy rất thuận tự nhiên, tốt cho thiên nhiên và môi trường, bền vững cho sau này.
Chư tôn phật tử chùa Bề Đề, khi phát nguyện phóng sinh cá chép, nên tìm hiểu, cân nhắc kỹ, lựa chọn loài phóng sinh phải hợp với môi trường tự nhiên, tránh thả các loài thiên địch phá hoại môi trường, hoặc môi trường không phù hợp khiến các loài đó không thể sống, sinh sản. Phóng sinh cũng không nên vứt bỏ túi nilon, chậu, bình nhựa, mà nên gom lại để tái chế, ấy là công đức vô lượng.
Hòn non bộ trong chùa không phải giếng ước, xin các thí chủ cũng không bỏ tiền vào, tiền không tự bơi và sinh sôi được, mà các chú tiểu dọn rất vất vả. Nếu có nhu cầu bỏ tiền các thí chủ có thể bỏ vào hòm công đức hoặc tài khoản nhà chùa để ở dưới comment.
Nam mô bổn sư đồng chí Thích Ca Mâu ni Phật.
Vốn tục cúng ông Táo chỉ có ở các nước, dân tộc trồng lúa nước. Bản chất cá chép là loài cá nước chảy, không sinh sản tự nhiên trong môi trường ao hồ được. Cá chép tập tính giống cá hồi, thường bơi ngược dòng tìm đầu nguồn sông để đẻ trứng. Nhiều khi phải nhảy ngược thác nên người ta mới thấy hiện tượng "Cá chép vượt vũ môn". Trước kia, cá chép con nở ở đầu nguồn, theo dòng nước và hệ thống thủy lợi, cá chép đi vào trong ruộng lúa nước, cá chép là loài ăn cỏ, và có thể ăn lúa nên được coi là loài có hại. Sau khi tháo nước vào ruộng, người nông dân phải bắt cá chép để bảo vệ lúa, nhất là lúa non. Cá chép to thì bắt làm thực phẩm, nhưng cá nhỏ thì sẽ thả về sông để duy trì nguồn thủy sản.
Phong tục tập quán thả cá chép như vậy rất thuận tự nhiên, tốt cho thiên nhiên và môi trường, bền vững cho sau này.
Chư tôn phật tử chùa Bề Đề, khi phát nguyện phóng sinh cá chép, nên tìm hiểu, cân nhắc kỹ, lựa chọn loài phóng sinh phải hợp với môi trường tự nhiên, tránh thả các loài thiên địch phá hoại môi trường, hoặc môi trường không phù hợp khiến các loài đó không thể sống, sinh sản. Phóng sinh cũng không nên vứt bỏ túi nilon, chậu, bình nhựa, mà nên gom lại để tái chế, ấy là công đức vô lượng.
Hòn non bộ trong chùa không phải giếng ước, xin các thí chủ cũng không bỏ tiền vào, tiền không tự bơi và sinh sôi được, mà các chú tiểu dọn rất vất vả. Nếu có nhu cầu bỏ tiền các thí chủ có thể bỏ vào hòm công đức hoặc tài khoản nhà chùa để ở dưới comment.
Nam mô bổn sư đồng chí Thích Ca Mâu ni Phật.
- ✬ Nguồn
- https://bedecotu.com
vải lòn chim én
